Voici, recueillis en un seul volume, les célèbres éditos de l'historien et philosophe Dominique Venner (1935-2013) publiés dans la Nouvelle Revue d'Histoire, magazine dont il fut le fondateur et le directeur depuis 2002 jusqu'à sa mort. L'observation aigüe de l'actualité est prétexte à méditer l'éternel retour de l'Histoire, quoiqu'il est vrai, sous des formes différentes, là où à l'imprévu se mêle volontiers l'ambiguïté des apparences, le mensonge des beaux discours et le retournement spectaculaire des positions de force. Le débarquement américain de novembre 1942 révèle soudain la mort de la puissance française et avec elle son ancien prestige. L'Afrique du Nord va mettre vingt ans à le comprendre… La Guerre d'Algérie entraînera, toutefois, des conséquences toujours sensibles à ce jour de part et d'autre de la frontière. La Chute du Mur en 1989 fait, de nouveau entrevoir, les conditions d'une alliance avec la Russie, bel et bien occidentale dès ses origines, ce qui contrarie le jeu américain, jeu de la table rase. Quand la France et l'Allemagne osent remettre en cause la légitimité de la Guerre d'Irak en 2003, les Etats-Unis font montre d'une rancune à l'échelle de leur puissance… Déclin de la civilisation européenne, dénaturation due à l'américanisation galopante, perte des repères, conversion à l'Islam, montée du terrorisme, Dominique Venner n'est jamais dupe des pièges de l'Histoire. Certain du pouvoir de survie des civilisations de premier ordre, Dominique Venner ne rate pas une occasion de souligner la nécessité de rester nous-mêmes grâce à l'esprit critique, nourri d'une connaissance réelle de nos racines profondes. "La culture se rapporte à la permanence des mentalités profondes. Elle est créatrice de sens. La civilisation est une culture qui a reçu une forme historique, fondatrice d'un ensemble de qualités propres dans l'ordre matériel, intellectuel, artistique et moral. La tradition est l'âme d'une culture et d'une civilisation. " Comment ainsi traiter à la légère le fait religieux ? On ne peut ainsi, quand on aborde la question du christianisme, faire l'économie des liens étroits et conflictuels qui s'étaient établis au cours des plus vieux âges entre l'Eglise et l'Etat, le Sacerdoce et l'Empire, le Trône et l'Autel. C'est également parce qu'il a entraîné son regard au cycle puissant des chutes d'empire et des reconquêtes que Dominique Venner ne craint jamais la mort. "La part romaine de la civilisation européenne avait semblé mourir quand lui fut imposé le christianisme. Mais un regard non convenu repérera sa survivance en Occident durant les siècles chrétiens et au-delà. Les révolutionnaires et Napoléon ne se voulaient-ils pas romains jusqu'à la caricature ? " S'il se méfie de l'esprit de système, des bonnes intentions qui engendrent les maux les plus grands – la Révolution puis la Terreur par exemple – l'historien, en noble stoïcien, ne repousse nullement l'idée d'un renouveau, d'un appel au renouveau spiritualiste comme sa très belle lecture de Jeanne d'Arc, incomprise au fil du temps, le laisse transparaître.
