Compte tenu de l'importance croissante de populations musulmanes en France, il importe de s'interroger sur l'anthropologie islamique, dans la mesure où celle-ci diffère largement de l'anthropologie chrétienne. En effet, l'enseignement du Coran et l'exemple de Mahomet façonnent une identité particulière, au point que l'on peut parler d'une «psychologie musulmane», comme il y a une «psychologie chrétienne» forgée par l'exemple de Jésus-Christ et l'enseignement de l'Évangile. Il n'est donc pas indifférent d'être membre d'une même société ou d'une même nation, selon que l'on est chrétien ou musulman. Pour évaluer ces différences, il convient d'entrer dans la cohérence doctrinale de l'islam, ce qui permet aussi de connaître le musulman en vérité. En outre, considérer ces différences, c'est une façon de respecter l'autre dans ce qu'il croit, ce qu'il pense et ce qu'il vit, ce principe étant valable pour la présentation de toutes les autres religions ou traditions, et pas seulement pour l'islam. Enfin, une approche qui s'appuie sur la raison est indispensable pour mener une réflexion saine, lucide et responsable. C'est pourquoi l'on ne peut se contenter d'envisager les réalités de l'islam sous l'angle seulement sociologique ou affectif. L'émotion, dominante dans les sociétés occidentales contemporaines, a trop tendance à fausser la réflexion raisonnée. Cependant, un chrétien doit éviter toute systématisation: le nécessaire discernement sur les doctrines islamiques doit s'accompagner d'un regard de bienveillance envers les personnes concernées, les musulmans, et tenir compte de la diversité des manières de vivre l'islam. Telles sont les dispositions appropriées pour un examen objectif de la conception islamique relative à l'identité, à la vocation et à la destinée de l'homme auquel sont consacrées les pages qui suivent.
