À l’heure des post-capitalismes et des alter-mondes possibles, peut-on continuer à opposer de façon mécanique l’« utopie » radieuse du communisme à ses sombres « applications » ? Les idées, les valeurs se transforment lorsqu’elles s’accomplissent dans des circonstances concrètes, et c’est pourquoi Marx n’a jamais produit de théorie de la « société idéale ».Pour renouveler notre regard sur l’histoire du XXe siècle et nourrir une contre-hégémonie à la hauteur des défis du XXIe siècle, il faut revenir sur la véritable ambivalence du communisme : il est à la fois le « mouvement réel qui abolit l’état actuel » et le but à atteindre, « l’association dans laquelle le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous ».Mouvement réel et fin visée, tels sont donc les deux visages du communisme. Inlassablement, Marx a cherché comment la révolution pouvait les faire coïncider. Ce sont les multiples voies de cette enquête que ce livre s’attache à éclairer.
Emmanuel Barot est maître de conférences en philosophie à l'université de Toulouse 2-Le Mirail et directeur de programme au Collège international de philosophie.
