"L'homme n'est pas méchant. Il est méprisant" dit Jacques Lacan de la méchanceté ordinaire. Après ce livre, on la trouvera partout, comme on se découvre toujours des maladies dans les livres de médecine. Nous sommes méchants sans le vouloir, et plus souvent sans le savoir. Ecrivains et poètes savent que la méchanceté est native : sans elle. l'homme manquerait d'humanité : "Tout le monde est méchant" (A. Dumas). Depuis, Freud a montré que le refoulement du mal permet la structuration du sujet mais rend la méchanceté impensable. La vraie méchanceté se passe de l'injure, des coups et des cris ; elle n'est jamais plus cruelle que lorsqu'elle s'exprime avec amabilité au nom du bien de l'autre. Cet ouvrage critique la notion de "pervers narcissique" issue d'une psychologie dégradée, qui place un cordon sanitaire entre la victime et le méchant. L'expérience montre à l'inverse que nous pouvons occuper tour à tour ces deux places. L'ignorer excite la méchanceté de l'autre. Il est vrai que certains ont "besoin de plusieurs coups de patte dans la figure avant de croire à l'intention méchante". (H. de Balzac). Le rejet de l'inconscient, de la sexualité et du désir suscite une méchanceté inédite dans notre société soumise à une surveillance généralisée qui la rend toujours plus carcérale.
