Il y a ceux qui comprennent le monde et ceux qui ne le comprennent pas toujours, voire pas du tout. C est en partie à ces derniers que s adresse ce livre : à ceux qui veulent connaître les raisons de leur incompréhension. « Le Signe du Fils de l homme » soutient que pour comprendre le monde, il faut d abord pouvoir le décrire, et que cela ne peut se faire qu en usant d un langage symbolique approprié. Un tel outil est depuis des siècles à la disposition de tous, mais il est aujourd hui totalement discrédité par l éducation dispensée dans le monde, qu elle soit laïque ou religieuse. L enseignement moderne est en effet élaboré par ceux qui comprennent le monde ; si un apprenant refuse leur vision des choses, s il ne se prosterne pas intellectuellement devant l image de la réalité que l école lui impose, il est alors dit « en échec scolaire ». Mais puisqu il ne comprend rien, le système d évaluation auquel il est soumis suggère tout simplement qu il manque d intelligence... Dans la Bible, qui est en quelque sorte le dictionnaire analogique de ce langage symbolique maintenant disqualifié, il est écrit : « Je te loue, Père, parce que tu as caché cela aux sages et aux intelligents, et l as révélé aux petits enfants » (Luc 10, 21). Mais qui sont vraiment les sages et les intelligents ? Ceux qui comprennent le monde, ou ceux qui ne le comprennent pas ? Un jeune animal sait nager sans avoir appris, alors pourquoi faut-il que les petits enfants apprennent durant de longues années à vivre dans ce monde ? Serait-il artificiel ? Ne serait-il qu une leçon apprise ? L auteur signe ce livre du nom de Zorobabel figure biblique du VIe siècle avant l ère chrétienne pour se conformer à l Écriture. Dans les grandes lignes, tout est écrit : certains s y conforment, d autres s en écartent. « Que le lecteur comprenne ! » (Marc 13, 14).