Un itinéraire individuel n'a d'intérêt historique que s'il est l'empreinte d'un itinéraire collectif l'on a ainsi pu parler d'egohistoire La seule justifi cation à l'obscénité du Je est d'expliciter en historien le lien entre l'histoire que l'on a faite et l'histoire qui vous a fait de révéler qu'un itinéraire de vie est l'expression de nombreuses rencontres et la manifestation d'une pensée qui même si elle était minoritaire appartenait à une vision collective du monde Le lecteur découvrira dans le témoignage de Jacques Pous un parcours spirituel et politique individuel et collectif de Jésus à Marx de Gandhi à Fanon l'ignominie du colonialisme du Sri Lanka à l'Algérie de l'Algérie à la Palestine Et lorsque la guerre d'Algérie façonnait toute une génération le parcours d'un religieux de l'insoumission à la désertion de la désertion à la résistance et à la solidarité et de la solidarité à la révolte