À l’heure, où pour des impératifs d’urbanisation et de développement, la ville de Yaoundé et sa périphérie connaissent un agrandissement vertigineux, il n’est pas inutile de s’interroger sur le sort réservé au peuple dépositaire de la coutume sur ces espaces. Et ce questionnement prend toute sa mesure dès lors que l’Ewondo traîne la réputation séculaire d’enfant prodigue de la terre.

Devant le phénomène de dépatrimonialisation spatiale qui a cours en ce moment au Cameroun, cette réflexion s’invite au cœur du rapport de l’Ewondo à son espace, émaillé de quelques idées reçues. Se fondant sur la perspective ethno-anthropologique, le présent essai vise à démontrer les ressorts culturels de l’ancrage de l’Ewondo à son terroir à partir des champs sémantiques spatiaux et de la parémiographie de son orature.