Dans le contexte spinoziste, l'absolue dépendance à l'égard de
Dieu indique plutôt que notre exister (et agir) n'a aucune
propriété. Nous ne possédons par notre exister comme s'il était
un objet. Il est uniquement un produit du geste de Dieu. Et ce
geste n'est autre que ce qu'il est, la position et l'excédent de
l'exister même. La cause (la raison d'être) de notre exister,
bien qu'absolument prochaine, est toujours ailleurs, sans pour
cela être dans un lieu déterminé. Et nous agissons, existons, à
partir d'un ailleurs auquel nous appartenons. Mais cet ailleurs
n'est autre que l'avoir lieu de l'exister, son être exposé. Il s'agit
donc d'une appartenance aussi étroite qu'insaisissable, ouverte.
