Penser en philosophe, selon Péguy, c'est tout d'abord penser le monde en sa langue, cette langue que fut pour lui le français et qu'il a voulu parlante, c'est-à-dire non jargonnante. Mais précisément parce qu'il fut philosophe, penser en sa langue n'a
jamais été pour lui dissociable du fait de penser la langue. Et sur ce point, que Péguy soit aussi poète, n'explique rien. Au reste, la poésie n'est pas pour lui une activité ludique de la langue, mais elle ouvre à un mode fondamental de son déploiement et de son
appropriation ; c'est pourquoi, celle-ci est aussi bien présente dans sa prose, si méditative, que dans ses vers. Mais en outre, penser sa langue n'a de sens que si l'on pense en sa langue. Aussi bien, la langue renvoie-t-elle alors au monde lui-même qu'en
formulant elle tente d'appréhender. C'est pourquoi penser la langue n'a de sens qu'à s'efforcer de penser le monde. Ph. G.
