Historiquement, l'influence de la morale judéo-chrétienne est avérée ; elle est qualifiée par un terme générique en arabe : "tradition israélite", qui manifestait la résilience de la tradition biblique en islam, marquant notamment sa jurisprudence ou fiqh. Ce qui a donné la tradition musulmane actuelle. Ce fiqh a réussi malgré tout à donner ses lettres de noblesse à l'islam en son temps, mais il s'est figé depuis l'enclosure dogmatique décidée politiquement, interdisant tout effort d'interprétation en dehors de la jurisprudence officielle, avec les tabous et les interdits de son temps. Le deuxième tome de la série traite des tabous de l'apostasie et de l'homosexualité qui sont parmi les freins majeurs dans l'inconscient du musulman, l'empêchant d'être l'homme libre que voudrait faire de lui la foi islamique.
