Déjà quatre siècles que la famille Halevi a quitté Jérusalem, qu’elle se transporte de ville en ville, au gré des turbulences de l’histoire. Longtemps installés à Carthage, les Halevi reprennent leur périple. Depuis l’agonie de Rome jusqu’à Mahomet, sept générations de Halevi vont s’établir à Massilia, Constantinople, Antioche ou Damas.
Tandis que les Halevi juifs continuent d’exceller dans le Talmud, la médecine ou l’orfèvrerie, la branche chrétienne, les Comitatus, fournit des évêques à l’Église.
Le christianisme, devenu religion d’État, se divise en multiples courants opposés. L’intolérance prospère partout.
De 455 à 638, les Halevi font d’abord face à la cupidité de Genséric, roi des Vandales, pendant un demi-siècle. Puis, ils doivent s’adapter à la politique religieuse hostile des empereurs Justinien, Phocas et Héraclius. Les Juifs, alliés des Perses, prendront les armes contre Byzance et lui arracheront Jérusalem. Les Halevi vivront aussi la naissance de l’islam.
Cette fois-ci, « 77 » nous entraîne vers les rivages mal connus de l’Antiquité tardive et fait revivre des personnages aussi fascinants que l’empereur Justinien ou Khaled Ibn-El-Walid, le conquérant arabe.
