L enseignement des sciences et la pratique scientifique peuvent nous donner l illusion qu il y a une rationalité scientifique, universelle et intemporelle; une rationalité qui exclut toute idée d alliance de la science et de la théologie. Spontanément nos contemporains sont enclins à penser que la science et la religion n ont jamais pu faire bon ménage. Nous verrons dans ce livre que, lorsqu aux XVIIe et XVIIIe siècles la science classique fut élaborée, la théologie était au coeur de la pensée de la plupart des savants qui contribuèrent à son édification.
SOMMAIRE Préambule: Théologie naturelle, théologie révélée et religion naturelle Introduction: Le legs de la Renaissance I. Le rôle de la théologie naturelle dans la naissance de la science classique Préambule. Empirisme et mécanisme 1. Galilée, une nouvelle ère en sciences 2. Enfin Descartes vint! 3. Gassendi ou l atomisme chrétien 4. Penser la philosophie naturelle au temps de Descartes et de Gassendi II. Vers d autres horizons: de l aube des Lumières aux Lumières 5. Newton ou Leibniz, dépasser le mécanisme 6. De l empirisme de Locke au sensualisme de Condillac 7. Du spectacle de la nature et des théologies naturelles III. L intrusion de la science classique dans la théologie révélée 8. L intervention de la science dans les débats théologiques 9. Le récit de la création et l histoire naturelle IV. La science classique et la théologie révélée, l histoire d un divorce 10. Lorsque la science conduit au matérialisme 11. En science, Dieu est-il une hypothèse inutile? 12. La fin d un siècle ou l obscurcissement des Lumières
