"(...) Quinze siècles se sont écoulés entre les dernières recensions des textes égyptiens et l'impression du Coran. Et pourtant, remarque l'auteur, que de ressemblances, entre autres, sur le sentiment de l'éternité et le désir de l'immortalité, l'instant de la mort, la conscience et la foi en une vie post mortem, le Paradis et l'Enfer, sans compter le thème du passage, de l'épreuve d'admission à la félicité dans l'au-delà. L'auteur en tire l'idée que le sentiment religieux semble être co-substantiel à l'homme puisqu'aussi loin qu'on remonte dans le temps, l'histoire de l'humanité est traversée par le besoin de spiritualité. André Leroi-Gourhan a même parlé des religions de la Préhistoire. (...) En fait, le point focal du texte est ailleurs. La question est de savoir si la permanence du sentiment religieux et les ressemblances décelées ne traduisent pas plutôt l'unicité de la source des messages religieux? En un mot, n'est-il pas possible de penser que tous les peuples ont reçu, à un moment particulier de l'histoire, une parcelle du message divin, du même message divin? Si oui, alors les ressemblances entre religions révélées et religions dites locales (...) ne découleraient pas d'une copie des premières par les dernières, mais proviendraient de l'unicité de la source (Dieu) et de la quintessence du contenu du message". Pr. Babacar Sali.