Ce livre est l'un des plus importants que Krishnamurti nous ait donnés car c'est la première fois qu'a été enregistrée une discussion approfondie et suivie entre un grand penseur religieux et un grand physicien. Le point de départ de ces dialogues est la question suivante : "L'humanité a-t-elle fait fausse route, ce qui a entraîné division, conflit et destruction perpétuels ?
La source du conflit de l'humanité est-elle l'incapacité de l'individu à affronter la réalité de ce qu'il "est", psychologiquement, avec pour coronaire la quête chimérique de ce qu'il lui faut "devenir" ? Cette incapacité a sa source dans les divisions profondes introduites dans la psyché par la pensée, et plus particulièrement par la pensée qui suscite l'expérience du temps, et le "moi".
On ne peut se libérer de cette activité égocentrique, irrationnelle et déroutante que grâce à un certain type de vision pénétrante. Celle-ci permet de percevoir qu'au-delà de la pensée, il n'y a qu'énergie et forme, pas de "moi", pas de temps, en fait pas la moindre chose; et au-delà même de cette "nonchose", il y a ce qui est beaucoup plus immense. C'est le terrain fondamental de toute existence, et ce "fondamental" est le commencement et la fin de toute chose. La vie ne peut avoir de signification réelle que si l'humanité touche ce "fondamental".
La science a assimilé ce "fondamental" à la matière, mais cela ne répond pas aux aspects les plus intérieurs de notre vie. Cela n'affecte pas de manière profonde nos divisions et nos conflits psychologiques, qui, si on ne les résout pas, risquent tôt ou tard de conduire l'humanité à l'autodestruction.
Krishnamurti insiste sur le fait que le "fondamental" ne peut être approché qu'à partir de la perception directe, lorsque l'esprit est silencieux et vide de pensées. Avec David Bohni, il revient fréquemment sur la nécessité d'une certaine qualité de vision pénétrante qui ne se limite pas à des domaines restreints tels que la science, l'art, la religion.
