« Celui qui désire une vie sans maladies sera bien avisé de ne pas prendre le remède prescrit par un médecin qui n’en connaît pas l’emploi. » L'ayurveda contemporain se réclame d'une origine ancestrale. Nombre de textes sanskrits anciens nous sont en effet parvenus mais que disent-ils au juste ? Cet ouvrage propose la première anthologie en langue française de textes classiques, introduits et commentés, pour découvrir cette médecine indienne traditionnelle et savante. Les extraits, sélectionnés par Michel Angot au sein des grands traités ayurvédiques (Caraka-samhita, Susruta-samhita, Ashtanga-hridaya-samhita, etc.), fournissent des réponses à des questions comme : Qu’est-ce que la santé, qu’est-ce que la maladie ? Qui soigner, qui ne pas soigner ? Avec quoi soigner et dans quel but ? Pour retrouver tous les volumes de notre Série indienne, cliquez ici.
Table des matières :
Introduction Qu’entend-on par ayurveda ? Le contexte historique
I. Les origines mythiques. L’ayurveda du ciel à la terre
II. La médecine Une médecine à huit membres Entre médecine universelle et médecine statutaire
III. L’homme est le monde. Anatomie et physiologie : dhatu « tissus » et do?a « humeurs » L’homme constitué de fluides La continuité du cosmos dans le corps humain : la médecine démiurgique La cuisson du monde et de l’homme Un savoir sans progrès et non scientifique
IV. Le médecin Le « serment » du médecin La formation du médecin : conversation et débat Le médecin et la parole efficace V. De la connaissance médicale Les trois moyens de connaissance La connaissance du corps : la dissection La connaissance du corps : L’odeur, le teint, les rêves et les signes avant-coureurs de la mort La connaissance du corps : le diagnostic par le pouls
VI. Les maladies Qu’est-ce qu’une maladie selon l’ayurveda ? Les maladies : les maladies du vent Les épidémies Maladies curables et maladies incurables
VII. Les thérapeutiques Les traitements : vue générale Le traitement de la fièvre selon le Madhavanidana et ses commentaires Les différentes thérapies Un traitement : le lavement (basti) Le traitement par excellence : la diète ayurvédique et les rasa Le traitement par un aliment : l’ail, le mythe et l’usage thérapeutique Mélange et perfectionnement : la destinée des aliments La chirurgie : opérations selon Susruta et les autres
VIII. L’ajustement au temps et au lieu L’appropriation au temps L’appropriation au lieu IX. L’ayurveda au féminin Généralités La femme enceinte Avant l’accouchement
X. Ayurveda et magie La magie linguistique et la place de la rationalité L’action de Revati, une démone tueuse des embryons et des jeunes enfants Ayurveda et magie sympathique
XI. Rajeunissement. Vers l’immortalité Le but de l’ayurveda : la longue vie et l’immortalité Un rasayana « le chemin du suc »
Épilogue. L’ayurveda contemporain Références bibliographiques Index des textes traduits
Notes Biographiques :
Michel Angot est un philologue spécialiste de la littérature et de la philosophie de langue sanskrite. Il a appris la grammaire et le Veda auprès des brahmanes avant d’enseigner à l’université de Nanterre, à l’Inalco et enfin à l’EHESS. Outre des ouvrages d’érudition — dont La Taittiriya-Upani?ad avec le commentaire de Sa?kara (2007) et Le Yoga-Sutra de Patañjali avec le commentaire de Vyasa (2012) —, on lui doit L’Inde classique et l’Histoire des Indes aux Belles Lettres. Il anime un séminaire à l’EHESS sur la littérature sanskrite ainsi que divers séminaires dans le monde entier en particulier sur le Yoga-Sutra et la Ha?ha-Pradipika. Michel Angot est un philologue spécialiste de la littérature et de la philosophie de langue sanskrite. Il a appris la grammaire et le Veda auprès des brahmanes avant d’enseigner à l’université de Nanterre, à l’Inalco et enfin à l’EHESS. Outre des ouvrages d’érudition — dont La Taittiriya-Upani?ad avec le commentaire de Sa?kara (2007) et Le Yoga-Sutra de Patañjali avec le commentaire de Vyasa (2012) —, on lui doit L’Inde classique et l’Histoire des Indes aux Belles Lettres. Il anime un séminaire à l’EHESS sur la littérature sanskrite ainsi que divers séminaires dans le monde entier en particulier sur le Yoga-Sutra et la Ha?ha-Pradipika. Djohr appartient à cette famille de graphistes et d’illustratrices qui n’hésitent pas à puiser leur inspiration aux sources les plus inattendues, à mixer les références. Il en résulte un style original et solidement construit, foisonnant et énergique.
