Ce troisième volume, composé de vingt-huit questions, achève la publication des Quodlibet du franciscain Richard de Mediavilla (vers 1248-vers 1300). La date de composition (1296) est confirmée par la présence de questions qui ne peuvent guère se comprendre que par rapport à la situation de Louis d'Anjou à cette date (3, 18, 19, 20, 22 et 23). La controverse avec les Spirituels et avec Olivi est bien marquée (4 et 15). Un nouveau thème apparaît : la critique de la force imaginative, dont l'exaltation était souvent imputée aux franciscains. Mediavilla se livre donc, après une brève affirmation doctrinale (10) à une longue et minutieuse analyse naturaliste de la notion de fascination (12), de la prédiction par les rêves (11) et de l'influence à distance (13). En parallèle, les réflexions déjà entamées sur l'eucharistie, la quantité (5), la pénitence (16 et 17), le droit (26) et l'impôt (28) se poursuivent.
