Deux types de temps régissent la vie humaine : l'objectif et le subjectif. Les deux grands axes de la connaissance du temps sont l'axe chronologique (temps des horloges) et l'axe phénoménologique (temps de la conscience). Ils correspondent à deux phases : celle de l'identification et celle de l'intelligence. Le partage temporel en appelle à la souplesse de notre intelligence. Il ne faut pas s'obstiner à penser le temps dans son unité. Notre rapport au temps n'est pas uniquement scindé entre approches chronologique et phénoménologique. Nous entretenons un rapport de complicité ou de sympathie et de connivence avec le temps qui relève d'une intelligence du partage temporel. Cette relation se caractérise par une recherche de résonances, de rythmes et d'harmonie. Créer des temporalisations neuves pour répondre au défi du temps. Œuvrer est une manière de créer des temporalités. De la même manière, par ses rythmes corporels et journaliers, et par ses activités, l'homme crée une gerbe de nouvelles temporalisations et ajoute ainsi de nouveaux visages à Chronos.
