Certains chapitres de Der Christ und die Geschichte avaient été lus par l'auteur le 10 juillet 1942 et le 4 février 1943 à un groupe de jeunes gens parmi lesquels se trouvaient les membres de la Rose blanche. "Deux semaines après la seconde lecture, Hans et Sophie Scholl étaient arrêtés, jugés et exécutés." (Hinrich Siefken). Récemment le grand film de Marc Rothemund sur Hitler (La Chute) a rappelé l'importance d'un destin comme celui de Sophie Scholl : c'est en réalisant à la fin de sa vie, sur une inscription consacrée à la jeune fille de la Rose blanche, qu'elles étaient nées la même année, que Traudl Junge, la dernière secrétaire de Hitler, prit conscience tardivement des libres décisions qui président aux destinées humaines (témoignage filmé de Traudl Junge à la fin de la fiction de Rothemund). Politique, doctrine chrétienne et liberté - donc HISTOIRE : c'est le thème de ce petit livre. Les études sur la Rose blanche rappellent que Claudel, Bernanos, Maritain et bien sûr Haecker formèrent pour ces jeunes gens une véritable amitié clandestine nouée au coeur de la tourmente par la perception aiguë de l'histoire que le catholicisme permet. Quelque chose de cette époque a resurgi aujourd'hui d'une manière que personne n'avait prévue : le rejet de l'Israël historique et actuel. La référence au Mémorial de Pascal "Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob", dès les premières pages, et l'allusion que Haecker se permet en 1935 - alors qu'il est déjà surveillé et interdit de parole - à un long passage du cardinal Newman consacré au "sens de l'histoire des Juifs et leur destin parmi les nations de ce monde" - l'indiquent ; soixante ans après la Shoah et la création d'Israël, Le Chrétien et l'Histoire de Theodor Haecker montre un enjeu politique d'aujourd'hui : la réconciliation (chrétienne) avec la puissance (Haecker redit notre credo "en Dieu le père tout puissant") passe par l'action politique et la solidarité avec l'histoire juive - car s'il y est évidemment question de liberté, c'est parce qu'il existe une détermination, une force, une hiérarchie qui ne sont pas tyranniques. Est-ce le secret de la "couronne d'épines", qui répète à une Europe oublieuse qu'elle demeure responsable de sa liberté devant le monde, et celle de ses enfants ? Cela précisément fut rappelé avec force par l'Eglise dans le choix serein d'un nouveau pape allemand, témoin de ces tragédies mêmes qu'avait vécues Haecker.