Après avoir scruté, dans un tome précédent, sous quelle identité Dieu se dévoile en Jésus de Nazareth à des hommes qui portaient le deuil de sa mort, nous envisageons de suivre, dans ce nouveau volume, l'itinéraire du Verbe de Dieu traversant, depuis le commencement des temps, l'opacité silencieuse de la "chair du monde" (l'expression est prise à Merleau-Ponty) jusqu'à devenir chair lui-même en Jésus. Cette traversée nous fera rencontrer les grands dogmes de la foi chrétienne: trinité et incarnation, création, péché originel et révélation de Dieu dans l'histoire. Notre objectif ne sera pas de les exposer dans le cadre des traités classiques de théologie, mais de rendre pensable, à des esprits qui ont suivi la formidable évolution des rationalités des temps modernes, ce qui a été pensé dans les tout premiers siècles de notre ère. La difficulté ne sera pas moindre de concilier la lecture actuelle des Ecritures, qui se plie obligatoirement aux nouvelles requêtes de l'étude historique et critique des textes, avec celle des Pères de l'Eglise, dont les visées et les méthodes étaient bien différentes. Il s'agira, notamment, de traduire l'apparition de Dieu dans le temps en termes d'être et d'éternité, de confronter le langage biblique de la création à celui des sciences de l'univers, ou le discours du péché au problème du mal étudié par les philosophes, et plus encore, au terme du parcours, de parler de l'humanisation du Verbe, que les anciens concevaient du point de vue métaphysique de l'union de l'âme au corps, dans les catégories actuelles de l'anthropologie, celles de l'être-au-monde et au temps et de la libre subjectivité. C'est donc une recherche qui fait appel au courage de la foi pour se penser et se dire, en fidélité retrouvée à son origine, dans la nouveauté où se cherchent les hommes de ce temps. Il restera à observer comment cette révélation se transmet aujourd'hui à travers l'Eglise, malgré les ombres de son passé et les incertitudes de son avenir: ce sera l'objet d'au troisième volume, à paraître en 2006.
