Pour une conscience étrangère à la philosophie, seule la science est science ! Que les velléités scientifiques du philosophe relèvent du doux rêve ou de la posture, elles ne sauraient en tout les cas atteindre à cette forme de certitude qu'offrent les mathématiques ou la physique. Et pourtant, l'idéal de scientificité est au coeur de tout discours philosophique. Cet idéal étant une réponse à un souci plus profond, celui de vérité, que nul ne peut conséquemment rejeter tout en prétendant parler de l'être de choses. La philosophie comme savoir rigoureux, tel est sans doute l'objet de cette étude. Une autre manière de poser la question de l'essence même de la philosophie, ou mieux de l'acte même de philosopher. Pour cela, nul besoin de désigner les doctrines philosophiques qui se sont succéder dans le temps en s'opposant souvent les unes aux autres. Cette recherche porte sur l'activité philosophique dans ce qu'elle a de vrai et d'actuel. En effet, la philosophie ne thématise nulle part mieux sa propre activité constitutive et son rapport avec la vérité que lorsqu'elle réfléchit sur les processus qui lui permettent d'être un discours vrai. Mais pourquoi commencer avec Kant ? N'est-ce pas dès ses origines que la philosophie s'est voulue science ? Trois raisons ont cette démarche.