Pourquoi le mal ? Ce cri traverse les siècles et hante particulièrement notre époque où, à l'exemple du philosophe Hans Jonas, beaucoup d'hommes ne comprennent pas qu'après Auschwitz, on puisse parler d'un Amour tout-puissant. Hélène et Jean Bastaire renverse le propos en parlant d'un Amour mendiant. Dieu est amour et, loin de s'imposer, n'en finit pas de mendier l'amour de ses enfants. Le mal n'en finit pas de lui dire non. Cette résistance fait resurgir de vieilles questions : la pluralité des existences, la relativité de l'enfer, la foi dans le salut universel. Il peut être utile de les examiner à nouveau afin de satisfaire à l'unique exigence : que l'Amour soit tout en tous.
