"Le symbole donne à penser" (Paul Ricoeur). Tout symbole religieux traduit une conception du mystère divin dans un langage qui a des effets considérables sur la communauté. Quel langage est approprié pour parler de Dieu, à la lumière de la réalité des femmes ? Dans une relecture de la Tradition et de l'Ecriture, Elizabeth A. Johnson repère une configuration d'un langage féministe chrétien issu d'expériences diverses : la présence universelle, vitalisante et libératrice de l'Esprit, la mémoire vivante du parcours particulier emprunté par la Sagesse dans l'histoire de Jésus, et la manifestation de cette Sagesse inconcevable qui donne naissance à l'univers et l'oriente. Ces discours convergent dans le symbole de la Trinité, communion vivante de relations personnelles mutuelles et égales. Aucun langage sur Dieu ne sera jamais approprié au mystère brûlant qu'il signifie. En revanche, un discours plus inclusif peut être élaboré, qui traduise la sagesse ancienne en l'associant à une justice nouvelle.