Bien qu'il se présente, de façon tout à fait traditionnelle, comme un commentaire suivi de Matthieu, péricope après péricope, le présent commentaire est en réalité le résultat d'une recherche originale. Le point de départ est la conviction que l'oeuvre matthéenne est une sorte de midrash ou, si l'on veut, une réécriture créative de l'évangile de Marc. Cette réécriture a une double conséquence: l'extension de la partie discursive, notamment par l'apport d'un nouveau matériel parabolique, et une certaine simplification du tissu narratif. Celui-ci gagne en clarté d'exposition ce qu'il perd parfois de l'intensité dramatique que lui donnait Marc. Tout cela est mis au service d'une relecture théologique de la vie de Jésus présentée avec, en toile de fond, la destruction de Jérusalem. Le Jésus de Matthieu acquiert les traits de la Shekinah, la Présence divine, qui désormais ne demeure plus dans le Temple mais "avec nous, tous les jours, jusqu'à la fin du monde'."