Partant du fait que les Églises confessent toutes leur foi en un « Dieu tout-puissant », nous buttons toujours sur la difficulté de disculper ce Dieu de la responsabilité du mal. Mais quelle sorte de toute puissance est donc celle qui convient à un Dieu-père, qui accepte d'être rejeté et qui « a choisi ce qui est faible pour confondre ce qui est fort » (1 Co 1,27) ? À travers une lecture attentive des textes, l'auteur s'attache à « libérer Dieu » de ce qui d'après lui est un masque qui nous empêche de rencontrer le vrai Dieu.
