Pour être crédible et convaincante aujourd'hui, la christologie doit se présenter comme un processus de réflexion sur le mystère de Jésus-Christ qui montre à chacune de ses différentes étapes une vraie continuité dans la discontinuité : entre l'attente messianique de l'Ancien Testament et sa réalisation inattendue en Jésus entre le Jésus prépascal et le Christ de la foi apostolique entre la christologie du premier kérygme et l'élaboration biblique postérieure entre le dogme christologique et la réflexion théologique d'aujourd'hui sur le mystère de Jésus-Christ. De plus, la christologie doit reconnaître pleinement l'existence et la validité d'une pluralité-dans-l'unité des diverses christologies du Nouveau Testament, comme aussi des différentes approches au mystère qui caractérisent la réflexion actuelle. Loin de s'exclure mutuellement, ces diverses voies d'accès peuvent se compléter l'une l'autre de façon à éviter des visées fragmentaires et unilatérales qui ne rendraient pas justice à la complexité du mystère. On propose ainsi une approche intégrale" de la christologie, qui remette en évidence certains aspects du mystère de Jésus-Christ, parfois négligés aux dépens de sa signification toujours actuelle pour le monde et l'histoire des hommes tels la réalité concrète et historique de l'"affaire" Jésus, le caractère relationnel et trinitaire de sa personne, le motif sotériologique qui doit être sous-jacent à chaque étape de la réflexion christologique, les dimensions cosmiques et la place centrale de l'événement Jésus-Christ dans le contexte du pluralisme des traditions religieuses de l'humanité."