Abraham Aboulafia est considéré aujourd'hui comme un mystique juif de tout premier ordre. La production considérable de ce " maître des secrets " est pourtant restée manuscrite jusqu'au XVIIIe s. Rejetée longtemps par les tenants de la kabbale théosophico-théurgique, l'œuvre d'Aboulafia attend encore le retentissement qu'elle mérite.
Ce livre de Moshe Idel, qui enseigne à Jérusalem où il succède à G. Scholem, constitue la première tentative pour approfondir la question centrale de l' " expérience mystique " dans la kabbale extatique. Celle-ci, décrite dans ses rapports à la musique ou à la sexualité, permet de resituer Abraham Aboulafia dans le contexte général de la mystique juive du Moyen-Age comme dans ses liens avec la pensée de Maïmonide, dont il fut un grand commenteur.
