L’Afrique pose aux philosophes africains des défis graves à la fois métaphysiques, politiques et théologiques. Le monde visible des vivants y est ontologiquement connecté au monde invisible de Dieu et des ancêtres par la médiation du monde entre-les-deux. Alors le philosophe africain doit être au courant des connaissances bibliques et théologiques indispensables pour poser un discernement juste et perspicace sur les croyances, les pratiques et les problèmes liés à l’omniprésence des sorcelleries et des esprits bons et mauvais dans la vie quotidienne des sociétés.
