Dans la Grèce d’il y a 2 500 ans, la loi n’a pas été conçue uniquement comme un outil du gouvernant pour transmettre ses ordres et interdits, puis sanctionner. C’est avant tout un référent qui légitime, encadre et contient les entreprises du détenteur du pouvoir. Le prince doit se soumettre à un ordre juridique qui le dépasse.
Au Moyen Âge, la redécouverte du corpus de droit romain hérité de l’empereur Justinien et des œuvres éthico-politiques d’Aristote modifie très profondément la réflexion sur la fin et les moyens du pouvoir : le prince est-il en mesure de déterminer de sa propre volonté le juste et le non-juste ? Doit-il reconnaître au peuple ou à une élite représentative la souveraineté dans la prise de décision ?
Explorant deux millénaires d’histoire de la loi dans notre civilisation européenne, l’auteur montre que la naissance de la règle écrite s’est presque aussitôt orientée vers la réalisation d’un « bien commun », dont le principal bénéficiaire serait la multitude des gouvernés. Cette approche de la loi variera au rythme des évolutions religieuses, socio-économiques, politiques et culturelles, avant le bouleversement absolutiste du XVe siècle.
