Entrer dans la pensée de Nietzsche implique avant tout de comprendre le déplacement de problématique qu’il impose à la philosophie : celle-ci substitue désormais la problématique de la culture, c’est-à-dire l’enquête en termes de valeurs, à la traditionnelle mais superficielle recherche de la vérité. Cette redétermination fait alors apparaître la logique qui relie les notions structurant la réflexion nietzschéenne – valeurs, gai savoir, inactualité, réalité comme commandement, interprétation, philologie, sens historique – et dessine la véritable « tâche d’avenir du philosophe ». Elle révèle que l’homme tel qu’il existe actuellement ne fut qu’un essai effectué sur les possibilités de vivre, qui sont loin d’avoir été épuisées, et que la philosophie elle-même prend ultimement la forme d’une tâche pratique, transformatrice, articulée à la recherche de formes nouvelles d’organisation de la vie, porteuse d’une « élévation de l’homme ».
