On présente le plus souvent luvre dEmile Meyerson comme une épistémologie. On fait même crédit à cet auteur davoir introduit le terme en français et davoir fixé son sens de « philosophie des sciences ». Jusqualors, le mot avait cours en anglais, où il était synonyme de « théorie de la connaissance ». Mais on adresse à Meyerson le reproche, surtout en France à la suite de Gaston Bachelard, davoir outrepassé illégitimement les limites de lépistémologie en proclamant la continuité entre la science et le sens commun. Il semble quon fait là un mauvais procès à Meyerson, en méconnaissant lintention claire et délibérée de son entreprise philosophique. L'auteur se focalise donc sur le dernier grand livre de Meyerson, Du cheminement de la pensée (1931), qui nentend pas se rapporter spécialement à la philosophie des sciences mais atteint le but affiché dès ses premiers essais: par-delà la philosophie des sciences, Meyerson a effectivement développé une « philosophie de lintellect ». Biographie de l'auteur Frédéric Fruteau de Laclos est agrégé de philosophie et maître de conférences en histoire et philosophie des sciences physiques à lUniversité Paris I - Panthéon-Sorbonne.
