Cette traduction nouvelle des Œuvres de Berkeley respecte le strict ordre chronologique des ouvrages proprement philosophiques. Elle fait apparaître l'extrême précocité de l'immatérialisme, sa célèbre extravagance et son caractère de détour dans la libre pensée de la part d'un défenseur de la foi chrétienne.
Un premier volume couvrait la période 1707-1710. Outre l'Essai pour une nouvelle théorie de la vision et les Principes, on y trouvait les Notes philosophiques, retraduites et réordonnées, ainsi que la première traduction de l'Introduction manuscrite aux Principes : ces textes permettent de mesurer combien la réduction des principes à leur seule première partie donne à l'exposé de l'immatérialisme sa forme la plus brutale.
Ce second volume couvre une période plus longue - 1713-1735-, où se montre le souci d'inculquer plus en douceur l'immatérialisme. Les Trois dialogues entre Hylas et Philo nous sont un joyaux littéraire que Berkeley a poli pour montrer que sa philosophie se conforme au sens commun et au langage ordinaire. Les controverses ponctuelles rapportées dans l'opuscule Du mouvement, dans la Correspondance avec S.Johnson, dans L'Analyste et dans la Défense de la libre pensée en mathématiques témoignent enfin ici d'une vigilance théorique peu commune à l'endroit de la poussière et du pouvoir des mots.
