Le De divinatione est un des derniers ouvrages philosophiques de Cicéron : on situe sa rédaction au début de 44 avant J. -C. Il est composé de deux livres qui sont censés contenir une conversation entre Cicéron et son frère Quintus. En fait, il s'agit plutôt de deux monologues : Quintus expose ses raisons de croire en la divination, c'est-à-dire la prédiction de l'avenir à partir des étoiles, des entrailles, du vol des oiseaux, etc. (livre I), Cicéron défend la thèse inverse (livre II). Les arguments en faveur de l'une et l'autre thèse proviennent d'ouvrages grecs sur la question (Quintus défend l'opinion des stoïciens, Cicéron celle de l'Académie). Mais les exemples sont tirés le plus souvent de l'histoire romaine et même de la biographie personnelle des deux frères. De là le caractère très stimulant d'un texte qui défend le pour et le contre avec des arguments (ceux en faveur de la rationalité) qui peuvent nous paraître étonnamment modernes. La traduction de José Kany-Turpin se veut tout à la fois précise dans la restitution des termes techniques utilisés par Cicéron, et poétique : le De divinatione est considéré comme l'un de ses plus beaux textes.
