Dans cette société de l'accusation perpétuelle et de l'expiation
tapageuse qui arraisonne à tour de bras les fameuses heures-
les-plus-sombres-de-notre-histoire, je me prends parfois à
rêver d'une mémoire sans oriflamme ni destrier, d'une
mémoire pédestre, modeste, discrète, silencieuse ou qui ne
fasse pas d'autre bruit que celui des pages que l'on tourne dans
le colloque singulier de la lecture. Comment parler de la
Shoah sans tout mélanger ni sacrifier les exigences du jour?
Quelles leçons tirer de cet événement proprement incroyable?
Comment penser le mal, la radicalité du mal, la banalité du
mal, l'industrialisation du mal, sans abandonner au mal tout
l'espace de l'immortalité? Ces dialogues que voici sont nés de
ces interrogations et de ce scrupule.